You cannot copy content of this page
আপনি যা পড়ছেন

স্মৃতি প্রসঙ্গে

ব্যক্তির পক্ষে অতীত অভিজ্ঞতাকে মনের মধ্যে ধারণ করে রাখা এবং তাকে চেতনার মধ্যে পুনরায় উপস্থিত করার ক্ষমতাকে স্মৃতি কিংবা স্মরণ (ইংরেজি: Memory) করার ক্ষমতা বলা হয়। প্রতিমুহুর্তে ব্যক্তির ইন্দ্রিয়সমূহ বস্তুজগতের সাক্ষাৎ সম্পর্কে আসে। এই সম্পর্কের ফলে ব্যক্তির মনে ঘটনার ছাপ পড়ে। পরবর্তীকালে ব্যক্তি তার প্রয়োজন সাধনের জন্য অতীত অভিজ্ঞতাকে পুনরায় চেতনার মধ্যে নিয়ে আসতে পারে।

উৎপাদনের উপকরণ কাকে বলে?

মানুষের প্রয়োজনীয় দ্রব্যসামগ্রী তৈরির জন্য মানুষের শ্রম এবং মাল-মসলা ও যন্ত্রপাতির সমাহারকে উৎপাদনের উপায় বা উৎপাদনের উপকরণ (ইংরেজি: Means of Production) বলা যায়। ‘উৎপাদনের উপায়’ বলতে তাই মানুষের শ্রমশক্তি এবং প্রাকৃতিক সম্পদ উভয়কে বুঝায়। মানুষের শ্রম যার উপর প্রয়োগ করা হয় তাকে বলা যায় শ্রমের মাধ্যম বা শ্রমের উপায়। এই অর্থে শ্রমের উপায় বলতে

সমাজতন্ত্র কেন? — আলবার্ট আইনস্টাইন

যদি কেউ অর্থনীতি ও সমাজবিজ্ঞানের বিষয়ে বিশেষজ্ঞ না হন তাহলে তার পক্ষে কি সমাজতন্ত্র সম্বন্ধে মতামত দেয়া উচিত হবে? আমার বিশ্বাস অনেক কারণবশত এই মতামত প্রকাশ করা যেতে পারে। প্রথমেই বিষয়টিকে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা যাক। আপাতভাবে মনে হতে পারে জ্যোতির্বিদ্যা ও অর্থনীতি বিজ্ঞানের মধ্যে

আরজ আলী মাতুব্বর ছিলেন বাংলার এক অসামান্য লোক দার্শনিক এবং জ্ঞানী ব্যক্তি

আরজ আলী মাতুব্বর (ইংরেজি: Aroj Ali Matubbar; ১৭ ডিসেম্বর, ১৯০০ – ১৫ মার্চ ১৯৮৫) ছিলেন বাংলার এক অসামান্য লোক দার্শনিক এবং জ্ঞানী ব্যক্তি। শ্রমজীবি কৃষকের জমিতে জাত, আত্মপ্রচার বিমুখ, ঋষিপ্রতিম চিন্তাবিদ ও দার্শনিক। তিনি বাংলাদেশের বরিশাল শহরের ৭-৮ কি.মি. দূরের একটি দরিদ্র কৃষক পরিবারে আরজ আলী মাতুব্বরের জন্ম। তাঁর

ও জানি ভোমরা কেন কথা কয় না

ও জানি ভোমরা কেন কথা কয় না, মহুয়া কেন মাতাল হয় না। (জানি, আমি শুধু জানি) পদ্মফোটা ঝিল রোদে শুধু ঝিলিমিলি ঝিলিমিলি করে, তবু কেন আঁখি ঝরে শুধু ঝর ঝর ঝর ঝর ঝরে— আমি শুধু জানি এ মন কেন ঘরে রয় না।। কৃষ্ণচূড়া হাওয়ার সুরে শুধু ঝিরিঝিরি ঝিরিঝিরি দোলে, সে এক

কথা দিয়ে এলে না

কথা দিয়ে এলে না, ডেকে সাড়া মেলে না— তুমি কোথায়, তুমি কোথায়। ঝরি ঝরি করে মিলনের মালা তবুও এখনো ঝরেনি, পথ চেয়ে চেয়ে নিরাশায় তবু আঁখি দুটি জলে ভরেনি। আসিবে কি তুমি এই পথে আর শুধায় হৃদয় শুধু বার বার তবে কি গো তুমি ঠিকানা আমার বলো পেলে না, এলে

বস্তু কাকে বলে?

চেতনায় প্রতিফলিত বটে, কিন্তু চেতনা নিরপেক্ষ বাস্তব অস্তিত্বকে বস্তু (ইংরেজি: Matter) বলা হয়। বস্তুর অসংখ্য প্রকাশ, সর্বপ্রকার প্রকাশ, বিভিন্ন প্রকাশের পারস্পরিক ক্রিয়া প্রতিক্রিয়ার সম্পর্ক, গতি সব কিছুর ধারক হচ্ছে বস্তু। গতি আর বস্তু ভিন্ন সত্তা নয়। গতিময়তা হচ্ছে বস্তুর অচ্ছেদ্য চরিত্র। কাজেই বিশেষ প্রকাশের বাইরে গতিহীন অনড় কোনো নির্বিশেষ বস্তুকে খুঁজে পাওয়া

আঁখি দুটি ঝরে হায় একা জেগে থাকি

আঁখি দুটি ঝরে হায় একা জেগে থাকি, রুধিরে রাঙানো আমি তির বেঁধা পাখি। ‘কোথায় সে প্রিয়’ ঝরা মালা কেঁদে কয়, ‘যারে দিনু সব কিছু সে কি মোর নয়, হায় এ কী পরাজয়।’ হাসির আড়ালে মোর বেদনা যে ঢাকি।। পল্লবে জাগে ওই মর্মর সুর— যে প্রিয় ছিল কাছে সে তো হল দূর, বাসর জাগায়ে

মাতৃতন্ত্র কাকে বলে

মাতৃতন্ত্র (ইংরেজি: Matriarchy) একটি সামাজিক ব্যবস্থা যা নারীদের; (সর্বাধিক উল্লেখযোগ্যভাবে স্তন্যপায়ীদের); রাজনৈতিক নেতৃত্ব, নৈতিক কর্তৃত্ব, সামাজিক বিশেষাধিকার এবং নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে পুরুষদেরকে সম্পত্তি থেকে বর্জন — অন্তত একটি বড় অংশে; প্রাথমিক ক্ষমতার অবস্থানগুলি ধরে রাখে। আদিম সমাজের বিকাশে একটি বিশেষ পর্যায় ছিল মাতৃতন্ত্র। এই পর্যায়ের সামাজিক এবং অর্থনৈতিক জীবনে নারীর ভূমিকা

Top