মুঘল আমলের পরাধীন বাংলা হচ্ছে স্বাধীন সুলতানি আমল পরবর্তী ২০০ বছরের মুঘল শাসন

মুঘল আমলের উপনিবেশিক পরাধীন বাংলা (ইংরেজি: Bengal under Mughal Regime) হচ্ছে বাংলার ইতিহাসে স্বাধীন সুলতানি আমল পরবর্তী ২০০ বছরের উপনিবেশিক মুঘল শাসন। ১৫৩৮ থেকে ১৫৭৬ খ্রিস্টাব্দে আকবরের বাংলা জয় পর্যন্ত আটত্রিশ বৎসর বাংলা শাসনের ইতিহাসে আফগান বা পাঠান শাসনামল বলে পরিচিত। বাংলায় আফগান শাসনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন শের খান সূর। আফগান শক্তির পুনরুত্থানের চাপে বাংলায় হােসেন … Read more

স্বাধীন সুলতানী আমলের বাংলা হচ্ছে ইলিয়াসশাহী, হাবশী এবং হোসেনশাহী শাসন

শাহী বাংলা

স্বাধীন সুলতানী আমলের বাংলা (ইংরেজি: Bengal Sultanate) হচ্ছে বাংলার সামগ্রিক ইতিহাসে ইলিয়াস শাহী, হাবশী এবং হোসেন শাহী শাসন। ১৩৩৮ খ্রিস্টাব্দে ফখরউদ্দীন সোনারগাঁও-এ ক্ষমতা দখল করে স্বাধীনতা ঘোষণা করেন এবং সুলতান ফখরুদ্দীন মুবারক শাহ উপাধি গ্রহণ করেন। এ ঘটনা ক্ষমতা দখলের নতুন ধারাবাহিক দ্বন্দ্বের  জন্ম দেয় যার ফলে বাংলায় ইলিয়াসশাহী শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। এ শাসন বাংলার … Read more

মধ্যযুগীয় পরাধীন বাংলার ইতিহাস হচ্ছে কর্ণাটকের সেন ও দিল্লির সুলতানী শাসনের অধীনতা

মধ্যযুগীয় পরাধীন বাংলার (ইংরেজি: Medieval dependent Bengal) যুগ হচ্ছে বাংলার সামগ্রিক ইতিহাসে কর্ণাটকের সেন এবং দিল্লির সুলতানী শাসনের যুগ। এই আমলের সূচনা ঘটে ১০৭০ সাল থেকে বাংলা কর্ণাটকের সেনবংশীয়দের দ্বারা আক্রমণ থেকে। সেনদের দ্বারা আক্রান্ত হয়ে ১০৯৭ সালে বাংলা পরাধীন হয়ে যায় বিদেশী বিভাষী কর্ণাটকের সেন রাজাদের দ্বারা। পাল আমলের পতনের ভেতর দিয়ে বাংলায় ধ্রুপদী … Read more

প্রাচীন বাংলার ইতিহাস হচ্ছে খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতকের আগ পর্যন্ত দীর্ঘ দুই হাজার বছর সময়

প্রাচীন বাংলার ইতিহাস

প্রাচীন বাংলার ইতিহাস বা বাংলায় প্রাচীন যুগের ইতিহাস (ইংরেজি: History of Ancient Bangla) হচ্ছে খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতকের আগ পর্যন্ত দীর্ঘ দুই হাজার বছর সময়ের বাংলা অঞ্চলের লিখিত ইতিহাস। সাধারণত ইতিহাসে খ্রিস্টপূর্ব কয়েক শতাব্দী আগের সময় থেকে খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীকেই প্রাচীনকাল বা যুগ বলে ধরা হয়ে থাকে। আরো পড়ুন

গোলাপ ফুলের জাতগুলো চাষের জন্য কলম চারা তৈরি ও পরিচর্যা পদ্ধতি

বাঁধা গোলাপ

বর্তমানে উদ্যানবিদগণের আপ্রাণ ও আন্তরিক গবেষণার ফলে উন্নত জাতের বহুরকমের নূতন নূতন গোলাপ আবিষ্কৃত হইয়াছে এবং এইগুলি এখন আমাদের দেশের গোলাপ-প্রেমিকরা উদ্যানে চাষ করে বাগানের সৌন্দর্য ও শোভা বৃদ্ধি করছেন। প্রসঙ্গতঃ টি, নয়সেটি, বোরবো এবং ইহাদের অনেক সঙ্কর প্রজাতির নাম উল্লেখ করা যেতে পারে। এরা আমাদের দেশের আবহাওয়া ও মাটিতে সুন্দরভাবে জন্ম নিতে পারে ও সুন্দর বড় আকারের সুগন্ধী ফুল দিতে পারে। পৃথিবীর নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলসমূহই গোলাপের আদি জন্মস্থান। আমাদের দেশে কতদিন পূর্বে গোলাপের চাষ আরম্ভ হয়েছে, তার সঠিক ইতিহাস নিরূপণ করা প্রায় অসম্ভব । এ দেশে বর্তমানে অসংখ্য উৎকৃষ্ট ও উন্নত জাতের সুগন্ধি গোলাপের আবাদ চলছে। আরো পড়ুন

বাংলায় রাজনৈতিক আন্দোলন হচ্ছে নয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লবী সাম্যবাদ অভিমুখী আন্দোলন

রাজনৈতিক আন্দোলন

বাংলায় বা বঙ্গভূমিতে বা বঙ্গে বা বঙ্গদেশে বা বাংলাদেশে জনগণের রাজনৈতিক আন্দোলন (ইংরেজি: Political Movements in Bengal) হচ্ছে নয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লবী মুক্তিকামী সাম্যবাদ অভিমুখী জনগণের গত দুইশত বছরের আন্দোলন। এই আন্দোলনের উপনিবেশিক ও নয়া-উপনিবেশিক পর্যায়ে জনগণের সাথে শাসকশ্রেণির দ্বন্দ্ব বিভিন্ন স্তর অতিক্রম করেছে। বঙ্গভূমিতে জনগণের সাথে শাসকশ্রেণির দ্বন্দ্বগুলো পেকে ওঠে গড়ে কুড়ি বছর পরপর। আরো পড়ুন

প্রাচীন কালের গ্রিক দার্শনিক পিরহো ছিলেন সন্দেহবাদের প্রতিষ্ঠাতা

প্রাচীন কালের গ্রিক দার্শনিক পিরহো বা এলিসের পিরহোকে (ইংরেজি: Pyrrho of Elis) সন্দেহবাদের প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করা হয়। পিরহোর প্রধান বিবেচ্য বিষয় ছিল নীতিশাস্ত্র এবং ব্যক্তির সুখ দুঃখের সমস্যা। তাঁর কাছে সুখ যেমন দুঃখশূন্যতা, তেমনি তা ব্যক্তির নিস্পৃহতার মধ্যেও নিহিত। আরো পড়ুন

মনোসমীক্ষণ সিগমুন্ড ফ্রয়েড প্রবর্তিত মনোবিকারের নিরাময় পদ্ধতি

মনোসমীক্ষণ বা মনঃসমীক্ষণ (ইংরেজি: Psychoanalysis) সিগমুন্ড ফ্রয়েড (১৮৫৬-১৯৩৯) প্রবর্তিত স্নায়বিক এবং মনোবিকারের বিশেষ নিরাময় পদ্ধতি এবং মনোজগতের বিশেষ বিশ্লেষণ। মনঃসমীক্ষণের মতে, মানুষের মন চেতন ও অচেতনে বিভক্ত। মনের চেতন অংশ সামাজিক বিধি নিষেধের প্রভাবে গঠিত। কিন্তু এই চেতন অংশের পরিমাণ বা পরিধি খুবই অল্প। আরো পড়ুন

ঘাটে লাগাইয়া ডিঙ্গা পান খাইয়া যাও, বাঁশী আল্লাহ’র দোহায়

ঘাটে লাগাইয়া ডিঙ্গা

ও…ও বাঁশী, ঘাটে লাগাইয়া ডিঙ্গা পান খাইয়া যাও, বাঁশী আল্লাহ’র দোহায়, এই পরানের বিনিময় তোমার পরান দিও বাশী, আল্লাহ’র দোহায়… ও…ও বাঁশী, বানের টানে টানে আইসো আমার পাণে, মধু লাগাইও মনে মজিও পানের গুনে আসিও।। আরো পড়ুন

দর্শন সম্পর্কে আলোচনা

শ্রেণিসংগ্রাম আছে, তাই দর্শন আছে

যেখানে শ্রেণিসংগ্রাম রয়েছে কেবল সেখানেই দর্শন থাকতে পারে। অনুশীলন বিচ্ছিন্নভাবে দর্শন চর্চা সময়ের অপচয়। যেসকল কমরেড দর্শন অধ্যয়ণ করেন তাদের গ্রামে যাওয়া উচিত। তাদেরকে এই শীতে অথবা সামনের বসন্তে যেতে হবে শ্রেণীসংগ্রামে অংশ নিতে। যাদের স্বাস্থ্য ভাল নয় তাদেরকেও যেতে হবে। আরো পড়ুন

error: Content is protected !!